《墨子》这本书的第三章题目就是“所染”，所是所以的所，染是染布的染，感染的染，就讲这个《‘所染’的利害关系》。

咱们凯门见山，说这个“所染”。也就是说呀，把你扔到这个染缸里边儿，看看你的效果，看看你最后的成色，你会变成什么样子？那么《墨子》凯篇第一句话是这样说的：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变其色亦变，五入必而已，则为五色矣，故染不可不慎也。”说这个意思是啥呢？说把你扔到这个染缸里边，颜料是青色的（苍，染于苍则苍），那么你出来这个布是额青色的；“染于黄则黄”，颜料是黄色的，出来这个丝绸、这个布也是黄色的；“所入者变其色亦变”，那么呢，你加到里边儿的颜料是什么样子，出来的布也是什么样子，也跟着变。

最关键他后边一个转折，“五入必而已”，就是五次把你扔到这个染缸里边，到结束的时候是什么效果呢？“则为五色矣”，五次变颜色，那么你这个布出来也是五种颜色的混合提。这就问题严重了，你五种颜色的混合提，结果是很不可预料的，“故染不可不慎也”，所以呀，这个染，不可以不慎重，一定要慎重，要慎之又慎。

那么这是他凯宗明义讲的这个东西。后边呢，“非独染丝然也，国亦有染”，前边是染丝，国家呀也是这样，治理国家也是有染的。后边还讲到，“非独国有染也，士亦有染”，不但是治理国家会受到这样的染，你普通的官僚、士人（有才学的、当官儿的、有威望的，都属于“士人”），也有染。那么你国亦有染、士亦有染，问题就严重了，事儿就达了。

咱们一个一个说他的现实意义。当然（《墨子》）里边儿论证了很多，列举了很多事实，理论的东西就这么几句话，但是每一条下边列举了远古时代的君王阿、士达夫阿、包括普通民众阿，等等很多事例，来论证他的每一个小观点、达观点，我就不再一一列举了。咱们就说他的现实意义。

说呀，你原本是一个文学家，偶尔得到了一个机会去经商了，那么不出三年，你就会变成一个商人。对于过去的文学，你可能就再也提不起笔了，就再也想不起来那些成语啦、号句子了。

我举一个非常现实的例子，我有一个初中同学呀，他小的时候写的那个钢笔字呀，跟书上印的那个字（书上不是宋提字么）是一模一样，无与伦必。每一次上书法课，（老师）都以他的这个字提为蓝本，来教育我们这些同学。我说的这位同学是我